زهرة البنفسج
قلبي كمنظدة الرماد أن تنبشي مافيه تحترقي قلبي انا شعري ويظلمني من لايرى قلبي على الورق
إكتشاف طبي عظيم من سورة يوسف‎
 

اقرؤا إعجاز القرآن


لا إله إلا أنت سبحانك


"اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا واتوني بأهلكم أجمعين" صدق الله العظيم (يوسف 93 )


 



"إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم"

 

تمكن العالم المسلم المصري/ د. عبدالباسط محمد سيد الباحث بالمركز القومي للبحوث التابع لوزارة البحث العلمي والتكنولوجيا بجمهورية مصر العربية من الحصول على براءة اختراع دوليتين الأولى من براءة الاختراع الأوروبية والثانية براءة اختراع أمريكية وذلك بعد أن قام بتصنيع قطرة عيون لمعالجة المياه البيضاء استلهاما من نصوص سورة يوسف عليه السلام .. من القرآن الكريم

 بداية البحث:

 

من القرآن الكريم كانت البداية, ذلك أنني كنت في فجر أحدالأيام أقرأ في كتاب الله عز وجل في سورة يوسف عليه السلام


فاستوقفتني تلك القصةالعجيبة وأخذت أتدبر الآيات الكريمات التي تحكي قصة تآمر أخوة يوسف عليه السلام, وما آل إليه أمر أبيه بعد أن فقده, وذهاب بصره وإصابته بالمياه البيضاء, ثم كيف أن رحمة الله تداركته بقميص الشفاء الذي ألقاه البشير على وجهه فارتد بصيرا .

وأ خذت أسأل نفسي ترى ما الذي يمكن أن يكون في قميص يوسف عليه السلام حتى يحدث هذا الشفاء وعودة الإبصار على ما كان عليه, ومع إيماني بأن القصة معجزة أجراها الله على يد نبي من أنبياء الله وهو سيدنا يوسف عليه السلام إلا أني أدركت أن هناك بجانب المغزى الروحي الذي تفيده القصة مغزى آخر مادي يمكن أن يوصلنا إليه البحث تدليلاً على صدق القرآن الكريم الذي نقل إلينا تلك القصة كما وقعت أحداثها في وقتها ,


 وأخذت أبحث حتى هداني الله إلى ذلك البحث

 

"علاقة الحزن بظهور المياه البيضاء"

 

هناك علاقة بين الحزن وبين الإصابة بالمياه البيضاء حيث أن الحزن يسبب زيادة هرمون "الأدرينالين" وهو يعتبر مضاد لهرمون "الأنسولين" وبالتالي فإن الحزن الشديد أوالفرح الشديد يسبب زيادة مستمرة في هرمون الأدرينالين الذي يسبب بدوره زيادة سكر الدم, وهو أحد مسببات العتامة,هذا بالإضافة إلى تزامن الحزن مع البكاء .

ولقد وجدنا أول بصيص أمل في سورة يوسف عليه السلام, فقد جاء عن سيدنا يعقوب عليه السلام في سورة يوسف قول الله تعالى :


"وتولى عنهم وقال يا أسفي على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم"صدق الله العظيم (يوسف 84 )

وكان ما فعله سيدنا يوسف عليه السلام بوحي من ربه أن طلب من أخوته أن يذهبوا لأبيهم بقميص الشفاء ..


"اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا واتوني بأهلكم أجمعين"صدق الله العظيم (يوسف 93)

قال تعالى : "ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون, قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم, فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون"صدق الله العظيم (يوسف 96)

من هنا كانت البداية والاهتداء فماذا يمكن أن يكون في قميص سيدنا يوسف عليه السلام من شفاء؟؟

وبعد
 التفكير لم نجد سوى العرق ,

وكان البحث في مكونات عرق الإنسان حيث أخذنا العدسات المستخرجة من العيون بالعملية الجراحية التقليدية وتم نقعها في العرق فوجدنا أنه تحدث حالة من الشفافية التدريجية لهذه العدسات المعتمة ثم كان

 السؤال الثاني: هل كل مكونات العرق فعاله في هذه الحالة, أم إحدى هذه المكونات,و بالفصل أمكن التوصل إلى إحدى المكونات الأساسية وهي مركب من مركبات "البولينا الجوالدين" والتي أمكن تحضيرها كيميائيا وقد سجلت النتائج التي أجريت على 250متطوعا زوال هذا البياض ورجوع الأبصار في أكثر من 90% من الحالات

وثبت أيضاً بالتجريب أن وضع هذه القطرة مرتين يوميا لمدة أسبوعين يزيل هذا البياض ويحسن من الإبصار كما يلاحظ الناظر إلى الشخص الذي يعاني من بياض في القرنية وجود هذا البياض في المنطقة السوداء أو العسلية أو الخضراء وعند وضع القطرة تعود الأمور إلى ما كانت عليه قبل أسبوعين .

وقد اشترطنا على الشركة التي ستقوم بتصنيع الدواء لطرحه في الأسواق أن تشير عند طرحه في الأسواق إلى أنه دواء قرآني حتى يعلم العالم كله صدق هذا الكتاب المجيد وفاعليته في إسعاد الناس في الدنيا وفي الآخرة .

ويعلق الأستاذ الدكتور عبدالباسط قائلا: أشعر من واقع التجربةالعملية بعظمة وشموخ القرآن وأنه كما قال تعالى :

"وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين"صدق الله العظيم .


 

منقول


 

الـمـــرأه والــــزهــــــــور
 

الورد البلدي:

 
محبة الورد الأ حمر واثقة من نفسها
مقبلة على الحياة
لا تهتم بآراءالآخرين ... لذا فلا يؤذيها النقد
محبة للكلمات الرقيقة ... لكنها تفضل الفعل المعبر عن صدق المشاعر
تعبر عن مشاعرها بصدق دون خوف أو خجل..
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,

القرنفل :
يناسب المرأة ذات المزاج المتقلب
التي تميل مع الرياح ولا تثبت على رأي واحد
وبالرغم من تردد هذا النوع من النساء
إلا أن امرأة القرنفل إذا عزمت على شيء فإنها تنفذه بدقة وإتقان شديدين
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,

النرجس:
إمراة النرجس معتذة بنفسها
تنظر إلى النصف المملوء من الكأس
متفائلة...لكنها قد تبالغ في وصف ماتمتلك من مواهب
فهي تعظم من قدر نفسها ...
دمعتها عصية وتحتفظ بقوتها أمام الآخرين فلا تضعف
يمكن الاعتماد عليها في المواقف الصعبة
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,

الياسميــن :
إمراة الياسمين تتسم بالقلق الشديد
تخاف من المجهول وتترقب المجهول بتوجس
لا تحب الحلول الوسط... و تفضل القرارات الحاسمة
لاترجع عن رأيها
ويعاب عليها التسرع و التهور
ومع هذا فهي شديدة التأني في الأمور المصيرية
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,

الفـــــــــل :
محبة الفل مرحة
عاشقة للنكتة والضحك
لا يهمها سوى إسعاد من حولها وبث المرح في الجو المحيط بها
ومع هذا فإن دمعتها قريبة
أقل موقف يثير مشاعرها يضايقها النقد
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

الغردينيـــا :
محبة الغردينيا غيورة
تتميز بذكاؤها الحاد وحاستها السادسة
تمتلك حدساً لا يخطىء إحذر الكذب معها
والصدق أفضل وسيلة للتعامل مهما كان الخطأ فادحاً
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,

الجبسوفيليا :
مميزة من نواح عديدة
هادئة و قورة
لا تلتفت لمن يحاول استفزازها
موهوبه تمتلك حساً فنياً
تتذوق الجمال وتعشق الألوان
مشكلتها في اهتزاز ثقتها بنفسها
تحتاج إلى اهتمام من الطرف الآخر
تهمها المظاهر إلى حداً ما
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,

الزنبـــــق :
إمرأته قلبها أبيض
متسامحة
عطاؤها بلا حدود لا تنتظر المقابل
تكره الإساءه ولو بالكلمه
وتبحث عن الإستقرار, يعاب عليها الشك في أي تصرف
لا تثق بأحد وليس من السهل كسب ودهـــا
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,

الإستـــر:

إمراة الإستر مهووسة بجمالها
تخاف تقدم العمر
تعتني بنفسها وتعشق أدوات التجميل والعطور
يعاب عليها إنشغالها بالأمور السطحيه دون أن تلتفت للجوهر
نقدها لاذع وتشن هجومها على كل مالا يعجبها بسرعه
تجرح لكن دون قصد
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,

البنفسج :
ترى الحزن في عيني إمراة البنفسج بسهولة شديدة
لاتخفي مشاعرها
واضحة لكنها خجولة جداً
تعشق الرسم وتجيده غالباً
مشكلتها في الانطواء الزائد
فهي لاتحب المناسبات الاجتماعية
ولاتجيد المجاملات
وإذا ماأحبت شخصاً فإنها تتحول فوراً كتاب مفتوح
فمن السهل جداً أن تبوح بأسرارها
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,

وانا من محبين هذه الزهرة وفعلا هذه الزهرة تشبهني

 
 


 
آخر قصائد أحمد مطر عن أوباما

مِن أوباما..

لِجَميعِ الأَعرابِ شُعوباً أو حُكّاما:

قَرْعُ طناجِرِكُمْ في بابي

أرهَقَني وَأَطارَ صَوابي..

افعَلْ هذا يا أوباما..

اترُكْ هذا يا أوباما..

أَمطِرْنا بَرْداً وسَلاما

يا أوباما.

وَفِّرْ لِلعُريانِ حِزاما!

يا أوباما.

خَصِّصْ لِلطّاسَةِ حَمّاما!

يا أوباما.

فَصِّلْ لِلنّملَةِ (بيجاما!(

يا أوباما..

قَرقَعَةٌ تَعلِكُ أَحلاماً

وَتَقِيءُ صَداها أوهاما.

وَسُعارُ الضَّجّةِ مِن حَوْلي

لا يَخبو حتّى يتنامى.

وَأنا رَجُلٌ عِندي شُغْلٌ

أكثَرُ مِن وَقتِ بَطالَتِكُمْ

أطوَلُ مِن حُكْمِ جَلالَتِكُمْ

فَدَعوني أُنذركُمْ بَدءاً

كَي أَحظى بالعُذْرِ ختاما:

لَستُ بِخادِمِ مَن خَلَّفَكُمْ

لأُساطَ قُعوداً وَقِياما.

لَستُ أخاكُمْ حَتّى أُهْجى

إنْ أَنَا لَمْ أَصِلِ الأَرحاما.

لَستُ أباكُمْ حَتّى أُرجى

لأَِكونَ عَلَيْكُمْ قَوّاما.

وَعُروبَتُكُمْ لَمْ تَختَرْني

وَأنا ما اختَرتُ الإسلاما!

فَدَعوا غَيري يَتَبَنّاكُمْ

أو ظَلُّوا أَبَداً أيتاما!

أنَا أُمثولَةُ (شَعْبٍ) يأبى

أن يَحكُمَهُ أحَدٌ غَصبْا..

و(نِظامٍ) يَحتَرِمُ الشَّعبا.

وَأَنا لَهُما لا غَيرِهِما

سأُقَطِّرُ قَلبي أَنغاما

حَتّى لَو نَزَلَتْ أَنغامي

فَوقَ مَسامِعِكُمْ.. أَلغاما!

فامتَثِلوا.. نُظُماً وَشُعوباً

وَاتَّخِذوا مَثَلي إلهاما.

أَمّا إن شِئتُمْ أن تَبقوا

في هذي الدُّنيا أَنعاما

تَتَسوَّلُ أَمْنَاً وَطَعاما

فَأُصارِحُكُمْ.. أنّي رَجُلٌ

في كُلِّ مَحَطّاتِ حَياتي

لَمْ أُدخِلْ ضِمْنَ حِساباتي

أَن أَرعى، يوماً، أغناما

ليل ... وظلام

 

 

 

 

في ليل الظلام الدامس .........

اجلس لارى الحزن في طريقي ........

بعد ماكانت السعادة ...........كل حياتي

اتمنى ........اتمنى ان يتوقف الزمن الحركه

فهاهي الايام تقترب .........تقترب اكثر .......وتسرع بسرعه

لماذا .........؟ لماذا لا يكون القدر سبب سعادتي.......

وليس سبب ...........تعاستي

وهاهي دقات قلبي تتوقف..... بعدما كان الحب كل حياتي

 

  



 

 

 


 

أول جائزة صهيونية تمنح لعربيين
 
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مقدمة: قد يكون الخبر كاذباً، وقد يكون صحيحاً...
والصحافة والصحفي والمنتديات تنقل الخبر، وتدع الأيام
والحجج، والمناقشة تنقد الخبر، أو تثبته كحقيقة راسخة...
وبحثت في الشبكة بحثاً عن مزيد من الأخبار عن هذين،
ولم أجد ما يدعم هذا الخبر الساخن... إلا تصرفاتهما..!


أول جائزة صهيونية تمنح لعرببين:
طارق الحميد وعبد الرحمن الراشد فازا
بجائزة المؤتمر الصهيوني العالمي لأصدقاء إسرائيل


~~

مصادر خاصة وموثوقة بأن اللجنة الخاصة بمنح جائزة صديق شعب إسرائيل والتي تمنح سنويا لشخصية ساهمت بأعمالها العامة في دعم حق الشعب اليهودي في دولة على أرض الأجداد بحسب التعبير الصهيوني قد إختارت كل منطارق الحميد رئيس تحرير صحيفة الشرق الأوسط المرموقة وهو مصري الجنسية ، مناصفة مع عبد الرحمن الراشد مدير عام قناة العربية الأميركية السعودية التمويل، وكلا الرجلين سيحصلان على نصف مليون دولار أميركي وهي قيمة نصف الجائزة إضافة إلى تكريمهما في حفل سيجري أواخر العام في نيويورك على ما قالت المصادر.

الإختيار السابقة يعكس تطور العلاقات العلنية بين المملكة السعودية وإسرائيل وكلا الرجلين يعملان في الأجهزة الدعائية السعودية وتحت إمرة مقرن بن عبد العزيز المشرف العام على الدعاية السعودية التي تحتكر الإعلام العربي بشكل كبير ومهيمن.

المصادر لم تستبعد أن يكون الحفل علنيا لتكريم الرجلين خصوصا وأنهما لا يخفيان ولائهما لإسرائيل ولا يكتمان عدائهما لأعدائها وبالتالي لن يكون الحفل والجائزة إحراجا لهما على الإطلاق فعلاقتهما بإسرائيل علنية وعملهما لأجلها أكبر من أن يكتم أو يخفى

علما بان عبد الرحمن الراشد حضر دوريا في مناسبات عدة إلى إسرائيل في زيارات عمل وزيارات سياحية برفقة عائلته وهو مثل الملك عبد الله أكثر من مرة في حفلات جمع تبرعات لصالح منظمة "بناي برث (*)" اليهودية في أميركا وأوروبا بعد حرب لبنان الثانية وإحدة تلك الحفلات حصلت في فندق كوين أليزابيث في مونتريال في العاشر من أيلول -سبتمبر الفين وستة وكان الهدف جمع تبرعات لصالح إعادة بناء ما هدمته صواريخ حزب الله في شمال إسرائيل...

هذه المصادر من مجلة فيلكا إسرائيل ( انقر هــنــا)

~~~ بالتوفيق للجمـــيــع ~~~


(*) بناي برث ( أبناء العهد ) جمعية من أقدم الجمعيات والمحافل الماسونية المعاصرة وذراع من أذرعتها الهدَّامة، ولا تختلف عنها كثيراً من حيث المبادئ والغايات إلا أن عضويتها مقصورة على أبناء اليهود، وخدمتها موجهة أساساً لدعم الصهيونية في العالم، والتقاط الأخبار واحتلال مراكز حساسة في الدول، ولهذه الجمعية فروع منتشرة في جميع أنحاء العالم، وهي مكلفة بدراسة نفسية كل قائد أو سياسي أو زعيم أو أي شخصية عامة للاستفادة من جوانب الضعف فيها.

الخبر منقول  
حب من طرف واحد

  

 

 

تستيقظ من نومها وهي سعيدة

تملا وجهها الصغير ابتسامة عريضه


تسرح شعرها بطريقة تجعلها تبدوا اجمل واكبر


وفي هذا الصباح الجميل ........وهي تمشي في طريقها

الى المدرسة .
تنضر الى موقف الباص ..........تنضر الى ذالك الشاب

الواقف هناك..........الى ذالك الذي غير لها حياتها

........ الذي جعلها تهتم بمظهرها اكثر ...............

جعلها تنضر الى الحياة بطريقة اجمل

هذا الحب جعل هذه الطفلة الصغيره ذات الجدائل......

سعيدة بحبها الذي انولد منذ ان راته لاول مرة.......

...........في نفس المكان .

لكن ..........فجاة............. !

بدا لون وجهها الوردي يتغير . ؟

لقد راته واقف بجانب سيدة يتجاذبان الحديث

بطريقة تجعل من يراهما يعرف انهما يحبان بعضهما البعض

تمشي ...........تمشي في وسط الشارع لاترى امامها احد

سوى صورت وجهه السعيد

تاتي سيارة مسرعه ........من بعيد.......تحطم احلام طفولتها


تتناثر كتبها ......كما تناثرت حياتها كلها


اجتمع الناس حولها ........هناك من يقول مسكينة طفلة صغيرة ....

وهناك من يقول انها رائعة الجمال


الكل يضرب الكف على الكف


ضاعت هذة الطفولة في لحضات ...........

ضاعت بسبب حب من طرف واحد  

 

 


 

مسجات لملم شتاتي وأزرع الورد بالجوف
 
 
 
لآ’ ضقت من نفسك و { وحدتك } ودنيآ’ك ~

إرجع .. ترآك آنت آليوٍوٍم مني وفيني !







تصدق عآد }

قلبي المجروح من بعدك عطيب ...!
ومن عقب فرقاك ... قلبي ما قوى

الجروح اليوم مآظني تطيب ..!
لا غير صرنا آنا وآنت سوى ...

مايطيب آلجرح لو جبت الطبيب ...!
صار شوفك هو الحيآة والدوى

كل همي ما أبيك عني تغيب ..!
كن شوفك صار للخافق دوى ...

،،،





لو خانك الوقت قـلي ~
ودي اعرف ان كنت ذقت الخيانه !!!

{ .. مو اهتمام فيك ..
لكن تسلـــــي !
أبغى الشماته فيك قصد ولعانـــه .. !

،،،



البــرد ماحــس بـ / عــذابي و شكــوايّ ..
ولا لقـيت الا القصيـد اشتكي لـه ..

و إن كـان ماهمـك غيـابي و شكـوايّ ..!
شـوف غيبتـك ياهـي و ربي ثقيلـة ..!

،،،



لاتتصل / ماني على { الصوت } شفقان ~
.......................وفـر ، كلافـة عنوتـك .. واتصـالـك .. !

اللي زعل يبقى على طـول / زعـلان
.......................ومشكور ماقصرت يكفـي سؤالـك ~
مآآمشي ورى المقفي لو ..
.......................................... كـان ماكـان !!

{ اعز نفسـي صـوب رغبة وصالـك }

،،،






لملم شتاتي وازرع الورد بــ / الجوف !

.....................و ارو العــروق الظاميه من شفاك .. ~

ازرع أمــل واشعل { دفىآ } واحضـن كفوف ..
........................رد الأمــل في قلب قد كان ملجاك .. ~ ‘,’،‘




فوق آلجروح ,, } آللي بقلبي من سنين

يكفي دخيل الله لا تجرحوونيُ !

مآ دآمكم مآ أنتم لـ مدآويـن ..

إنسسوآ وجودي بينكم وإتركونيُ !

وش من عذآبي والعنـآ مستفيدين

ووش مصلحتكم يوم تذررف دموووعيُ ..!!

،،،




أنا عقلي على درب أحس / بـ غيبتك هايب !
تخيَّل كل ما أصبر على غيابك , تضيق أنفاس !!!

أتوب شلون عن حُبك وغلاك بداخلي شايب ..؟
أحبك كل يوم " أكثر " وفيني لك كثير إحساس !

حضورك كان في قلبي جميع الوقت يا غايب ..
أنا من وين ما أطالع , أشوفك إنت كل الناس !!

،،،




ممنوع أحب غيرك لأن الحقيقه ؟
مـافيه " أحد " يسوى يجي في / مكانك ..

ممنوع أنام إلا بـ هذي الطريقة :
( أنام أنا ويَّاك .. و أحضن حنانك )

أنا أنساك لو في – دقيقة - !
لازم ( أفكر فيك ) , و ( أعز شـانك ) . . .

ممنوع ] أسمع : صوت : كل الخليقة ..... .
ويا زين كل كلمه تجي من { لسانك }

ممنوع ] أحس إنْ كنت ويَّاي ضيقه
ياللي خدمك الحظ ..وفيني و عانك

،،،



عطني قلبك ] اذا ودك بالـ" سفر ،
ع الاقل .. يحن علي و يحس بيا ... !

تدري من | دونك |
اضيّع هالعمر ... !

و مالي بالـ : دنيا احد < يعطف > عليّا !

و كان تقدر لا تسافر
اجّل الموضوع لـ : باكر ..

ودي اشبع من عيونك ...
والله ما تسوى عليّا ... !










صباحك ياعســـل زيــك
هواى صافي ويرواد غيـومـ
تنهض :لعنبو حبـك
تنهض :وش تبي بالنومــ











{ .. مخـرج :.

آخترت آنـآ { قلبك } إنت !
.............من بيـن كـــــل آلقلوٍوٍب ~


عــــــــــــــيون
 
 
 

 

 

عيون ....... تنظر الى البحر بشوق ولهفه
عيون ........صافيه كصفاء البحر ...نضراتها كلهاسعادة للقاء الاحبه
وعيون ......نظراتها الى الاخرين كلها فضول
وعيون .....سوداء جميله من يراها يعرف انها تنتضر حبيب لها
عيون .......يساورها القلق والشك خوفا من المجهول
تنضر .......تنضر بلهفة .....ترى المراكب من بعيد وهي تقترب نحو الشاطئ
الكل يهلل .....والفرح يملاهم الا هي !!
تبقى بعيدة .......قلبها يدق ....يدق .....يدق كدقات الساعه
لاتعرف مابهاوماذا اصابها..........
الكل يعانق الاخر .....يضم الاخر بشوق .....بعد عودة احبتهم
فجاة .....!! الكل ينضر الى البحارة وهم يحملون جثمان شاب من المركب

 
 

 

تتلفت ......تحاول ان ترى مايحدث .......!!
تبعد الواحد تلو الاخر .......تصل الى هذه الجثمان
واذا بها تعرفه ........... تعرفه جيدا!؟
هو .......نعم هو الذي تنتضره كل يوم على شاطئ البحر
ذالك الذي تنتضره من سنين ............
تحضنه ...........تضمه الى صدرها
تصرخ .........تنوح ......تحاول ان تسمعه صوتها
حبيبي ..........حبيبي انضر الي
كلمني ........انا كما وعدتك من قبل ....اني بنتضارك لتلبسني الخالتم
ضاع عمري وانا بنتضارك ......وعندما تاتي .......تذهب روحك
فجاة تسقط كمن انتضرت عودته حيا ........او ميتا حتى تموت
حتى تلاقيه في مكان اخر
مكان افضل من هذا العالم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الـحـب فـــي الـحـضـارات
 
 
نبذة مختصرة
عن الحب في بعض الحضارات الإنسانية
 
منذ البداية ارتـبط تـفسير أشكال الحب بالتوجهات الفلسفية والآراء
التي كانت سائـدة حوله في مختلف الحضارات
 
 

 

 

( فكان لدى اليونـانـيـيـن القدماء نمط من الحب يعرفونه باسم
( إيـروسو
هو الحب الجسدي الخليـع
 
ويـــفــســـر أفــلاطــــون
 هذه العاطفة من وجهة نظر فلسفية ويـنقـلها إلى الجانب الروحي

أمــــا ســـقـــراط
فإنه يـرى الحب على أنه جني عـظيم أو روح كبيـر
 يحتـل منزلة وسطى  بين الآلهة و البشر
، فهو ليس خالداً ولا فـانـيا
وهو ليس حكيماً ولا جاهلاً
 
 
والنمط الآخر من الحب هو الحب الرومانطيقي الخالص
 المقـترن بالآلام والحـزن واليأس
والشعر التروبادوري  صورة واضحة لهذا الشكل من العاطفة
 التي كانت منتـشرة في الغرب بالعصر الوسيط
وعرف الغـرب أيضا الحب العذري
 الذي تـطور ضمن الشعر الغـنائي والشعر التروبادوري
 

وعدا الإيـروس أو العشق وكذا العاطفة الآحادية الجانب
فإن القدماء كانوا يعـرفون نمطا آخر من الحب
وهو
 ( الأجابيه)   :   ا
 الذي يقوم على علاقة عاطفية متبادلة
 
وعرف اليونانيـون القدماء نوعا آخر من الحب أطلقوا عليه
فيليا ) أو عاطفة الصداقة
 )
إنها عاطفة متبادلة وقائمة على المساواة
وتتمثل في الحب الإنساني الخالص الذي يجمع بين شخصين حريـن
 
 
وقد خصص العشرات من المؤلفيـن العرب في القرون الوسطى
 رسائـل وكـتباً كاملة لموضوع الحب والعشق
فعالجوه من وجهات نظر مختـلفة
انطلاقـاً من تكوينهم الـثـقـافي واعتقاداتهم

ابن حزم
كتب ابن حزم ( 994 ـ 1063م) كتابه في الحب
( طوق الحمامة  )
محمد بن يوسف العامري النيسابوري
( هو مؤلف كتاب ( السعادة والإسعاد في السيرة الإنسانية
 
 

صور رومانسيه

 
 
 
 
للامانه : منقول  
                       
عقوبة الكذب عند النمل
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصة اعجبتني وها انا انقلها لكم....
يقول صاحبها في احدى المرات كنت جالساً في البرية وأقلب بصري هنا وهناك ، أنظر إلى مخلوقات الله وأتعجب من بديع صنع الرحمن ..
ولفتت نظري هذه النملة التي كانت تجوب المكان من حولي ، تبحث عن شيء لا أظن أنها تعرفه ... ولكنها تبحث وتبحث .. لا تكل .... ولا تمل ..
يقول : وأثناء بحثها عثرت على بقايا جرادة .... وبالتحديد رجل جرادة ...
وأخذت تسحب فيها وتسحب وتحاول أن تحملها إلى حيث مطلوب منها في عالم النمل وقوانينه أن تضعها .... هي مجتهدة في عملها وما كلفت به ...
تحاول ... وتحاول ..

يقول : وبعد أن عجزت عن حملها أو جرها ذهبت الى حيث لا أدري واختفت .. وسرعان ما عادت ومعها مجموعة من النمل كبيرة ، وعندما رأيتهم علمت أنها استدعتهم لمساعدتها على حمل ما صعب عليها حمله
.. فأردت التسلية قليلاً وحملت تلك الجرادة أو بالأصح رجل الجرادة
وأخفيتها .. فأخذت هي ومن معها من النمل بالبحث عن هذه الرجل .. هنا
وهناك ... حتى يئسوا من وجودها فذهبوا .. لحظات ثم عادت تلك النملة لوحدها فوضعت تلك الجرادة أمامها .. فأخذت تدور حولها وتنظر حولها .. ثم حاولت جرها من جديد .. حاولت ثم حاولت .. حتى عجزت . ثم ذهبت مرة أخرى ... وأظنني هذه المرة أعرف أنها ذهبت لتنادي على أبناء قبيلتها من النمل ليساعدوها على حملها بعد أن عثرت عليها ... جاءت مجموعة من النمل مع هذه النملة بطلة قصتنا وأظنها نفس تلك المجموعة .
يقول : جاءوا وعندما رأيتهم ضحكت كثيراً وحملت تلك الجرادة وأخفيتها عنهم .... بحثوا هنا وهناك ... بحثوا بكل إخلاص .. وبحثت تلك النملة بكل مالها من همة .. تدور هنا وهناك .. تنظر يميناً ويساراً .. لعلها ترى شيئاً ولكن لا شيء ، فأنا أخفيت تلك الجرادة عن أنظارهم ....... ثم اجتمعت تلك المجموعة من النمل مع بعضها بعد أن ملت من البحث ومن بينهم هذه النملة ، ثم هجموا عليها فقطعوها إرباً أمامي وأنا أنظر والله إليهم ، وأنا في دهشة كبيرة وأرعبني ما حدث .. قتلوها .. قتلوا تلك النملة المسكينة .. قطعوها أمامي ....
نعم قتلوها أمامي قتلت وبسببي ... وأظنهم قتلوها لأنهم يظنون بأنها كذبت عليهم .
سبحان الله حتى أمة النمل ترى الكذب نقيصة بل كبيرة يعاقب صاحبها
بالموت .
حتى النمل يعتبر الكذب جريمه يعاقب عليها لإثمه وشدة جرمهالفتن والحرب
وخراب البيوت ... اين من يعتبر من النمل المخلوق الصغير .... فأين من يعتبر ؟؟
فكيف ان كان الكذب يحمل اساءة او شكا او تقوم من ورائه ؟
 
 
 
 
رسومات خيالية
 

http://a7la-love-group.com/Pictures/14-12-2007/26/15992ae0ba.jpg

http://a7la-love-group.com/Pictures/14-12-2007/26/1acb46b6f6.jpg

http://a7la-love-group.com/Pictures/14-12-2007/26/2d97a4566c.jpg

http://a7la-love-group.com/Pictures/14-12-2007/26/32432bffc4.jpg

http://a7la-love-group.com/Pictures/14-12-2007/26/52516debd5.jpg

http://a7la-love-group.com/Pictures/14-12-2007/26/620568ef7a.jpg

http://a7la-love-group.com/Pictures/14-12-2007/26/87bf6fef0d.jpg

http://a7la-love-group.com/Pictures/14-12-2007/26/8d88fb8e4e.jpg

http://a7la-love-group.com/Pictures/14-12-2007/26/c3468d7977.jpg

http://a7la-love-group.com/Pictures/14-12-2007/26/ca56105eb1.jpg

http://a7la-love-group.com/Pictures/14-12-2007/26/e172edc4cb.jpg

http://a7la-love-group.com/Pictures/14-12-2007/26/f936bcdfe3.jpg
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
صور من الكويت الحبيبه
 
 
kuwait
الهارد روك
برج الحمام
سوق شرق
الافنيوز
الواجهه
المسجد الكبير
من ابراج الكويت
منتزة الخيران
 
 
مطار الكويت
بر
تراث
الكويت
kuwait city
قصة الحب الخالد ( قصة قيس وليلى )
 
 

قصة الحب الخالد ( قصة قيس وليلى )
قصة قيس بن الملوح المجنون بحب ليلى العامرية.
ولادته ونشأته ودياره:


مجنون ليلى هو قيس بن الملوح بن مزاحم بن عدس بن ربيعه بن جعده بن كعب من بلاد نجد من قبيلة بني عامر ولد في سنة (440) في عهد خلافة عبد الملك بن مروان من خلفاء بني أميه ونشأ قيس مترعرعا فطنا ذكيا وورث عن أبيه شعر العرب وأخبارهم وعلّمه أبوه ببلدة اسمها القطيف قرب ديار نجد فتفوق في الأدب ومعرفة النجوم للسير ليلا فكان رجلا رزينا دمث الأخلاق محبا للمكارم , ومن الدليل أن اسمه قيس هو قول صاحبته ليلى فيه:
ألا ليت شعري والخطوب كثيرة متى رحل قيس مستقل وراجع
وكان مديد القامة, جعد الشعر أبيض اللون ولم ينله الهزال والجنون إلا من العشق والهيام.
أما صاحبته فهي ليلى بنت مهدي بن سعد بن ربيعة ابن الحريش بن
كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وتكنى أم مالك وقد قال قيس فيها :
تكاد بلاد الله يا أم مالك بما رحبت يوما عليّ تضيق
وهي ابنة عم قيس وكانت سكناهما في بلدة اسمها النجوع قرب ديار
نجد ولدت سنة اربعمائة واربعة واربعين هجرية وكان قيس اكبر منها بأربعة اعوام وكانت بيضاء اللون ولها عينان ساحرتان بشكل جذاب
معتدلة القوام وكانت هي وقيس صبيان يجمع بينهما القرابة والرحم فعلق كل واحد منهما صاحبه . وكانا يرعيان مواشي اهلهما ولم يزالا على تلك الحاله حتى كبر كل منهما , فحجبت عنه ليلى فجن جنونه بها , وازداد شغفه بحبها وضاق صدره وأنشد قائلا:
تعلقت ليلى وهي ذات ذؤابة ولم يبد للاتراب من ثديها حجم
صغيرين نرعى البهم ياليت أننا إلا اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم
قيل ومر وقت طويل لم يرى فيه ليلى وذلك من يوم أن حجبت عنه, وجرى عليه مالم يجري على قلب بشر , وهو يكابد ألم الفراق ولما اشتد به ذلك خرج من داره وركب ناقته , وكان عليه حلتان من حلل الملوك الفاخرة فمرّ بإمرأة من قومه يقال لها كريمة , وكان عندها نسوة يتحدثن فأعجبهم حسنه وجماله فدعونه للنزول والحديث معه , فنزل وكانت ليلى بين تلك النسوة فجعل يحادثهن ويقلب طرفه حولهن فبينما هو كذلك إذ وقعت عينه على ليلى فلم يصرف عنها طرفا وشاغلته عنها فلم يشتغل وأنشد لها الشعر:
سحرتني ليلى بسواد عينها إنما السحر في سواد العيون
فلما سمعت ليلى شعره ذرفت عيناها بالدموع وكانت تخفي دموعها بطرف قناعها, فعلم قيس ما عندها له من الحب وجاء إلى ليلى وقال لها: اعندكن ما تأكلن ؟ فقالت له ليلى : لا. فعمد على ناقته فنحرها وقطعها. فقامت ليلى لتمسك معه اللحم فجعل يحز بالمدية في كفه وهو شاخص فيها حتى اعرّق كفه فجذبته من يده , فقام قيس وطرح من اللحم شيئا على الغضا وأقبل يحادثها فقالت له : انظر إلى اللحم هل استوى؟ فمدّ يده الى الجمر وجعل يقلب بها اللحم فاحترقت يده ولم يشعر فلما ماعلمت ما داخله من الحب صرفته عن ذلك ثم شدت يده بهدب قناعها وقد ذهب عقله وتحكم عشقهامن قلبه
فاقام معهن بياض ذلك اليوم الى أن أقبل المساء فبينما هم على ذلك إذ أقبل عليهن غلام شاب جميل الطلعة مليح الوجه له عينان ساحرتان وفوق خده خال أسود وهو من حيهن يدعى منازل وكان يسوق غنما له فلما رأته تلك النسوة وما هو فيه من الجمال انصرفن اليه وأقبلن بوجوههن عليه يقلن له كيف ظللت يا منازل وكانت ليلى أيضا ممن انصرفن ,وتركن قيس فاغتاظ غيظا شديدا وقال لمنازل : هلّم نتصارع أو تتركهن؟ فنظر الفتى لوجه قيس وعلم ما حل به من الغيظ فخجل واستحى ثم ترك النسوة ورحل. قال الراوي لما رأت ليلى قيسا قام غاضبا علمت انه تكدّر من ذلك صاحت به واستدعته للمحادثة معها وكان قد داخلها الحب فقالت : هل لك في محادثة من لا يصرفه عنك صارف ؟ قال: ومن لي بذلك؟
وتحدثا إلى ان افترقا وذهب كل منهم إلى بيته واشتعل قلب كل واحد منهما بحب الآخروالتهبت قلوبهم بنار الغرام .وفي الصباح انتظرت قيسا لعله يمر عليها فبينما هي كذلك إذ أقبل قيس على ناقة حمراء وعليه حلة فاخرة فسلم ودعته للنزول وأرادت أن تعلم إن كان يحبها فاشتغلت تتحدث مع غيره من الجواري والتهت بهن فنظرت إلى قيس وقد امتقع لونه فأنشدت ليلى :
كلانا مظهر للناس بغضا وكل عند صاحبه مكين
تبلغنا العيون بما اردنا وفي القلبين ثم هوى دفين
فطب نفسا وقر عينا فإن هواك في قلبي معين
فعندما سمع قولها شهق شهقة شديدة وخر مغشيا عليه فلما أفاق أنشد :
أحبك حبا لو تحبين مثله أصابك من وجدي عليّ جنونٍ
فيا نفس صبرا لاتكوني لجوجة فما قد قضى الرحمن فهو يكون
فتمكن حب كل واحد منهما في قلب صاحبه ثم مكثا مجتمعين إلى المساء فانصرف كل إلى بيته.
قال الراوي: فبات قيس تلك الليلة كأطول ليلة في حياته وحتى إذا صبح الصباح ذهب إليها وعاد في المساء فبات ليلته أطول من السابقة ولم ينم فانشد:
نهاري نهار الناس حتى إذا بدا لي الليل هزتني إليك المضاجع
أقضي نهاري بالحديث وبالمنى ويجمعني الهم بالليل جامع
لقد ثبتت في القلب منك محبة كما ثبتت في الراحتين الأصابع
فكان يأتيها كل يوم وذات يوم جاء قوم من العشيرة يريدون أدما فأمر أبو ليلى ليلى أن تحضر السمن فاستبطأها وعندما ذهب وجدها مع قيس يشكوان الغرام ولما سمع شعر قيس استعظم الأمر ولطم ليلى على خدها وأدخلها الدار وطرد قيسا ومنعها الزيارة في الليل والنهار خوفا من الفضيحة والعار.
قال : وقد تسامع أهل الحيّ بعشق قيس لليلى ومنع ابوها قيس من زيارتهم وقال له الناس ليس لك ان تدخل بيت ليلى بعد هذا فلما سمع قولهم بكى وقال: إن الذي بي ليس بهين فأقلوا من كلامكم فإني لست بسامع ولا مطيع فوصل كلامه لوالد ليلى وشكاه إلى الخليفة عبدالملك بن مروان فكتب عبدالملك إلى عامله بإهدار دم قيس إن هو زار ليلى وتحسر قيس وقال:
فإن يحجبوها أو يحل دون وصلها مقالة واش أو وعيد أمير
فلن يمنعوا عيني من دائم البكا ولم يذهبوا ما قد أجن ضميري
فلما يئس قيس من زيارة ليلى خرج هائما في القفار حتى أشرف على الهلاك فلحقه أهله فدعوه فلم يستجب لهم وعندما علمت ليلى بحاله أشفقت عليه وأمرت جاريتها أن تذهب لقيس وتواسيه وترثي حال ليلى إليه . فضعف جسمه وقيل أن قيس بن ذريح مجنون لبنى سمع به وأراد لقائه فلما رآه عرفه وسلم عليه فلم يرد فقام إليه فحضنه وتباكيا ساعة من الزمن على ماحلّ بهما من العشق.
ظل هذا حال قيس هائما وباكيا , واشتهر أمرهما بين العرب , فكان قيس يتسلل إلى ديار ليلى فحذر القوم والده فقال لقيس: إن القوم يريدون قتلك وإني اخاف عليك يا بني ان يغدر فيك عمك فلا تفجعني فيك ! ولما يئس قيس قلق قلقا شديدا وأصبح يلعب بالعظام والتراب ولكن والد ليلى أقسم أن قيسا ظل يهجم على بيوتهم وقد سبق أن شكوه إلى عبدالملك وتوعد بقتله فلم يرعه ذلك وقال قيس : الموت أروح لي فليتهم قتلوني. فخاف والدها من الفضيحة وارتحلوا فأصبح قيس يزور آثار ديارها ويستعبر ويبكي, ومرّ وقت طويل لم يسمع عنها شيء فمرض حتىأشرف على الهلاك ودخل عليه والده يعلله فوجده هائما ينشد في حب ليلى فما هان حاله على أبيه وأخذ جماعة من قومه يصحبهم قيس إلى ديار ليلى ونزلوا ضيوفا على أبيها وتحادثا في أمر قيس وليلى ودفع لوالد ليلى خمسين بعيرا حمراء وراعيها مهرا لليلى فلم يقبل أبوها وجاء في الوقت ذاته قوم من ثقيف يخطبون ليلى لرجل يدعى ورد وكان جميلا فقال أبوها نخيّرها بين الاثنين , ودخل على ليلى وقال لها : إن لم تختاري وردا لأمثلن بك. فاختارته وهي كارهة ومجبرة فخرج غلى القوم وقال : إن ليلى قد اختارت وردا , فغضب والد قيس وخرج ومعهم قيس هائما وقام عليه أبناء عمه فحادثوه في النسيان فازداد في الهيام وعزم على التوحش والخروج إلى الصحاري فأشار بعضهم ان يُأخذ إلى البيت الحرام لعله يسلى ثم توجهوا جميعا إلى الحرم فقال له والده : تعلق بأستار الكعبة واسأل الله أن يعافيك مما انت فيه من حب لليلى فلما تعلق قيس بأستار الكعبة قال: اللهم زدني لليى حبا وبها كلفا ولا تنسني ذكرها أبدا.
وفي نفس السنة اخذت ليلى إلى الحج بسبب مرضها علّ ما يشفيها هناك والتقت بقيس في رمي الجمرات فقالت له : قيس!! فقال : أهلا بليلى. ورآه والد ليلى فأقبل ورحلت وهي تبكي فعلم أنها تحبه ثار غضبه ولطمها حتى سقطت من الهودج ثم ارتحلوا فلحقهم قيسا حتى امسكوه ونظر إلى الركب الراحل وإلى خف بعير ليلى فأكب عليه يقبله , وعند هذا أسرع والد ليلى في تزويجها من ورد وبعد ان تزوجته لم تنشف لها دمعه ولا تبرد لها لوعة حبا في قيس وخوفا عليه وعرضوها على سائر الأطباء وقد عجزوا عن دوائها .
وكان لقيس ابن عم يدعى زياد فذهب معه ولزمه في وحشته فيقول زياد: انه كان يقول الشعر فلما انتهى صرخ صرخة خلت روحه غادرت جسده ثم سقط على وجهه وقد شج جبينه وسال الدم وغاب عن صوابه فأصابني الذهول لحالته وقام وهو يتخيل ليلى وينظر إلى الجبل ويقول : انظر إلى ليلى ..ليلى فقلت له انه واهم لكنه كان مبتسما وهو يتذكرها في صباها عندما كانا يرعيان الاغنام فقلت له: دع هذه الوساوس وإلا تركتك ثم بكى فقلت : اصبر وتجلد فإني لا افارقك حتى نرى ما يكون المصير.
ذهب زياد ليصطاد شيئا وبعد ان ترك قيس لوحده رأى قيس صيادا يلاحق غزالة من غزلان المسك فوقعت في الفخ وأسرع اليها قيسا واحتضنها وأمعن النظر في عينيها فوجدهما تشبهان ليلى وخفة حركتها كرشاقة ليلى فقبلها وأطلق سراحها وكان الصياد يصرخ به فلم
يسمعه إلى أن ضربه فقال له: قطعك الله كما قطعت رزقي فقال له قيس: كفاني ياهذا ما ضربتني فإن عيناها تشبه عين ليلى واكمل سيره وهو يقول : ليلى ..ليلى..
أيا شبه ليلى لا تراعي فإنني لك اليوم من دون الوحوش صديق
ويا شبه ليلى لو توقفت ساعة لعل فؤادي من جواه يفيق
فعيناك عيناها وجيدك جيدها سوى ان عظم الساق منك دقيق
فتغير حال الصياد وأصابه الذهول وسأل قيسا : ماهذه الفعال؟ فقال له قيس وقد اشتد به الجوى وعظم مصابه لا تلمني فإن عينيها تشبه عين ليلى فتركه الصياد وهو يهذي بليلى!
فلما رجع زياد ولم يجد قيسا خرج يبحث عنه, فرأى شبحا فإذا هو قيس فأقبل يمسح عنه التراب فوجدا رجلا قادما من ديار ليلى فسأله قيس عن حال ليلى فنظر إليه الرجل وقال: قيس؟ فقال : نعم فذهب مسرعا ولكن قيس أمسكه واستحلفه أن يخبره عن ليلى فأخبره أنها مريضة جدا فقال قيس: ليتك يا قيس أنت المريض وليلى المعافاه.
ثم ذهب قيس إلى الخباء ولما جلس أخذته سنة من النوم لألم الصداع الذي في رأسه وكان يرى في نومه ليلى وهي تحدثه وتعاتبه على ما فعله بنفسه فانتبه من نومه ووجد زياد أمامه فتذكر ليلى وصار ينشد ويصرخ بإسمها:
يقولون ليلى بتيماء مريضة
فمالك لا تضنى وأنت صديق
قال : لما سمع اهل الحي صراخه أتوا إليه وسقوه لبنا وواعدوه بليلى وفجأة قام من بينهم ومرق كالسهم متبطنا الصحراء وهو ينادي بأعلى صوته.. ليلى ليلى لبيك ها انا واقف بخبائك ولحقوه وأمسكوا به ولاطفوه حتى رجعوا به فقال له زياد: أننا غدا سنرحل إلى وادي تيماء فقال قيس: أحقا ما تقول؟ قال زياد: لقد أخذت على نفسي عهدا بذلك! وبات قيس ليلته قلقا ينتظر الصباح .
أما ماكان من أمر ليلى فإنها وصلت لوادي تيماء وقد أعياها المرض وعجز الكل عن مداواتها ولم يكن بها مرض سوى فراق قيس فأفضت إلى جاريتها مرجانه : إن مرضي ودوائي هو الهوى وأن طبيبي الوحيد هو قيس . فوصل قوم من الشام وسألتهم عن المجنون فقالوا أنه في حالة بؤس وقد رأوا ما به من نكبات الغرام والهيام ! وأخبرها رجل منهم انه ذاهب لبني عامر فتنهدت وطلبت منه ان يذهب إلى وادي الصخرة وأقرأه السلام وقل له : ليلى أضناها السقام .
وعندما علم قيس صرخ صرخة قويه وكان زياد يلاطفه فرحلوا إلى الوادي ووصلوا بعد أيام يقول زياد: فنصبنا خيامنا قريب من منازل ليلى وكان الليل قد دخل ويتنهد قيس ويطلق أشعاره في هذا الليل ويسأله زياد السكوت لئلا يفضحه.
وترى ليلى الخيام فتطلب من مرجانة ان تذهب لتعرف من هؤلاء علهم يعرفون قيس وتسرع الجارية ليلا وتسمع شعر قيس وصراخه وتدخل عليه وهولا يعي وتحادثه ولا يسمع حتى ذكرت له ليلى فأفاق وعرفها : فقال اعذريني فإني مشغول اللب:
وشغلت عن فهم الحديث سوى ماكان فيك وأنتم شغلي
وأديم نحو محدثي ليرى أن قد فهمت وعندكم عقلي
وكان والد ليلى وزوجها في مكة لقضاء بعض الأعمال.. فرأى قيس ليلى وكان كل ليلة يراها حتى قدم القوم فارتحل هو وزياد وكان قيس يلعلع في الصحراء بصوته بكاء وغناء ورجع لقومه فاستقبلته امه باكية وقدمت له الطعام فامتنع عنه وخرج هائما في الصباح وأبوه يرثي لحاله ويبكي لما آل إليه قيس , فخرج إلى البراري عله يعرف خبرا عنها وبعد وقت طويل سمع انها وصلت لديارها فعاد لأهله ووجد والده مريضا فدخل عليه وقد زال نشاط والده وانقطع صوته فانكب عليه قيس باكيا وضمه لصدره حتى فاضت روحه وقيل ان قيسا نحر ناقته على جانب قبر أبيه وجاء القوم معزين ومعهم والد ليلى فعز القوم ولم يعزي قيسا فجن جنونه واعتراه الهزال وعلمت ليلى ما فعله والدها احتقارا لقيس فازداد مرضها وقد أصبح دمع عينيها سيال . مكث قيس ثلاثة أيام ورحل وهو باكيا حزينا تأخذه رعشة قويه وطال غيابه وكان يسرح مع الغزلان وتغير شكله وقد توحش وانسدل شعره على جسده وأصبح في صورة مريعة وإذا بإمرأة عجوز توقد النيران فجاء قيس
وهربت ظنا منها انه جان وجاء ابنائها وسألوه : أجني أم انسي؟ وانشد لهم شعره وآخر ما قاله:
ولو أنني أشكوا الذي قد أصابني إلى ميت في قبره لرثى ليا
وعلموا انه قيسا وخرجت العجوز لرؤية ليلى فقالت لها مرجانة: لا تتعبي نفسك فمنذ ثلاثة أيام لم يدخل عليها أحد ولا تكلم احدا! فرجعت ولم تجد قيس , فكان يرافق الغزلان وأتت الغربان على ذلك الوادي وسمع نعيقها فأنّ وبكى:
ألا يا غراب البين مالك ناعيا أفارقت ألفا أو دهتك الدواهيا
ألا يا غراب البين عذبت مهجتي ولازلت بالانشاد تكوي فؤاديا
أما ليلى بعد فراقها لقيس كانت لا تلذ بطعام ولا شراب وتخاطب نفسها وتعض على يديها حسرة وندامة فضاق وردا بها ولطمها وطلقها وعادت لاهلها ولما علموا أنها لفظت المال والجاه لأجل قيس أخذوا يضربونها ليلا ونهارا حتى أخذها الخبل والبكاء ومكثت ثلاثين يوما لا تأكل ولا تشرب حتى محى المرض والبكاء جسمها وانقفلت عيناها الكحيلتين وسلمت الروح إلى باريها وأقامواعليها العزاء,
وانتشر الخبر وعلم قيس بذلك .........

وصار النور في عينيه ظلاما وصاح : وداعا ياليلى هل من رجوع لأرى وجهك الجميل؟ ورجع إلى الديار وكان قيس كلما سمع تغريد العصافير صاح : ليلى تركتيني وحيدا في هذه الحياة البائسه ياليتني مت قبل أن أفقدك لقد مات كل أمل بعدك يا ليلى وسألحق بك عما قريب ثم ابتهل إلى الله إنني عبدك المعترف هدني الحب أسألك أن تجمع بيننا وإن كانت يد الأقدار قد انتشلت روحها وكتب ان لا أراها بعد اليوم فخذ روحي إليك كما أخذت روحها لأستريح مما انا فيه, ووصل إلى حي ليلى فلما أقبل ازداد نحيب الناس وبكائهم وقام والد ليلى وحضنه وبكى وسأل قيس عن قبرها فدلوه عليه فلما رآه انقلب عليه جاثيا واحتضنه : أيها القبرلقد ضممت رفات من أحبها وفيك دفنوا كل امل لي في الحياه إن روحي ترفرف حول رفات ليلى , وكان يضم القبر ويحضنه ويسأل: ليلى أين فمك الضحوك؟ اين رقة ابتساماتك؟ وأين دلالك؟ ابكي أيتها العينين على
رحيل ليلى الأبدي. وظل هذا حال حتى أقبل الليل وقيل انه كان يأوي إلى القبر ليلا ونهارا وكان يرثيها بالأشعار حتى جف جلده وضعفت قوته وجاء إليه رجلا ليواسيه ففر منه ثم اندفع إلى قبرها فاصطدم به وانهارت عظام جسده من حجارة القبر ثم يغمر رأسه في الرمل متوهما رؤية ليلى وتقبل هند اخته فتحضنه وتبكي وتهون عليه حتى غشي عليه. فلما أفاق قالت له: إن ليلى ماتت فدعنا نخطب لك غيرها فارحم نفسك وارحمني! فنظر إليها وقال: وانت يا هند تعاذليني في ليلى أحب الناس إليّ وقد احترق قلبي عليها وتغيرت أحوالي وأصبحت شريدا من أجل حبها .. لقد ذهبت ليلى وذهبت معها أيام الصفاء ليلى في كل يوم أشعر بإنتهاء الحياة وانني على حافة القبر ليلى لقد تركتِ لي ذكرى تمزق قلبي وتقطعه إربا ثم بكى وبكت معه ليلى وقد ظهرت له ظبية فلحق بها وقال : السلام عليك يا هند فما أراك تريني بعد اليوم وانطلق جاريا خلف الظبية.
خرج اهله يبحثون عنه فلم يجدوه ولم يلتمسوا له اثرا وفي اليوم الرابع قالوا : فلما آيسنا منه عدنا طالبين الديار فبينما نسير إذ مررنا بواد كثير الحجارة فوجدناه ميتا بين الحجارة وكان قد خط بإصبعه عند رأسه :
توسد أحجار المهامة والقفر ومات جريح القلب مندمل الصدر
فياليت هذا الحب يعشق مرة فيعلم ما يلقى المحب من الهجر
قال زياد: فحملناه ونحن نبكي وجاء كل من سمع بوفاته وقمنا بتكفينه ودفنه ولم تبقى فتاة من بني جعدة ولا بني الحريش إلا خرجت حاسرةصارخة عليه بالندب والنواح واجتمع فتيان الحي يبكون عليه أحر بكاء وينشجون عليه وحضر حي ليلى معزين وكان أبوها أشد القوم جزعا وجعل يقول ماعلمت أن الامر يبلغ كل ذلك ولكني كنت امرىء عربيا أخاف من العار وقبح الأحدوثة ما يخاف مثلي فزوجتها ولو علمت ان الامر يجري على هذا لما أخرجتها عن يدك يا قيس .

ودفن قيس بجانب قبر ليلى نام قيس نومته الاخيرة إلى جانب حبيبته ليلى , وتحلل جسمه إلى تراب غمر تراب حبيبته , ولم يرى يوما كان أكثر باكيا وباكية على ميت سوى قيس عام 490 من الهجره ولم يكن بينه وبين ليلى إلا خمس وعشرون ليلة.
رحم الله العاشقين الذين سمعت بأخبارهم جميع الأقطار فسبحان من له البقاء!!!
وظلت قصيدة قيس المؤنسه التي كانت تؤنسه في وحشته من أجمل قصائد الغزل ولقيس شعر مبثوث في كتب الأدب , ومن هذا الشعر نرى ان مجنون بني عامر قلب هائم, وعقل شارد , وضلوع خفاقه وروح أرق من النسيم وجسم ذائب, وعين ذاهلة وفيه رقة وسذاجة مريض الغرام, لا يملك شعوره ولا يقوى على تسيير القلب على طريق السواء , ويغمى عليه ولا يفيق إلا لذكر ليلى وأخيرا قضى عليه الألم والوجد , فوجد طريحا على الرمال صريع حبه وهيامه .
 

 
من روائع الحكم
 
 
 من روائع الحكم      

يقول مارتن لوثر:
لا يستطيع أحدٌ ركوب ظهرك
إلا إذا كنت منحنياً!!!
..........................
*الذي يولد ليزحف لا يستطيع أن يطير
..........................
*
يقول المثل الروسي:
إذا كنت ديكاً فأرفع عقيرتك بالصياح..
وإذا كنت دجاجة فضع بيضتك وأصمت!!
..........................
*
لا تتحد إنسانا ليس لديه شيء يخسره!!!
..........................
*
يقول أيزنهاور:
لا تضيع لحظة واحدةفي التفكيرفي أولئك الذين تبغضهم
..........................
*
الذي لا يعتبرك رأس مال لاتعتبره مكسباً!!!
..........................
*
لا تجادل الأحمق..
فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما!!!
..........................

*من هرب من العمل هرب من الراحة...  
..........................
*
روى الحطيئة لماحضرته الوفاة قال:
لكل جديد لذة غير أنني وجدت
جديد الموت غير لذيذ...
..........................
*
يقول شكسبير:
أن تشق طريقك بابتسامتك
خير لك من أن تشقه بسيفك!!
..........................
*
ستتعلم الكثير من دروس الحياة
إذا فهمت أن رجال الإطفاء لايكافحون النار بالنار!!!
..........................

*اثنان لا يغيران رأيهما أبداً..
الجاهل والميت
..........................
*
يقول علي بن أبي طالبرضي الله عنه:
العلم نقطةكثرها الجهلاء!!
كل شيء يرخص إذا كثرإلا العلم.. فإنه إذا كثر غلا!!

..........................

*أسر رجلٌ إلى صديقه حديثاً..
ثم قال له : أفهمت؟قال: بل جهلت..
قال له : أحفظت؟.. قال له بل نسيت.
..........................
*
أجعل سرك لواحد ومشورتك إلىألف؟
..........................
*
السر الوحيد الذي تستطيع أن تحتفظ
به المرأة هو : عمرها!!
..........................

*تقول إحدى الأديبات:
الحمد لله أنني لم أخلق رجلاً لكي لا أتزوج امرأة!!!
..........................

*لسان المرأة هو آخر عضوٍ يموت فيها!!!.
..........................

*
يقول الأصمعي:
بينما كنت أسير في البادية..
إذ مررت بحجرٍمكتوب عليه هذا البيت
أيا معشر العشاق بالله خبروا
           إذا حل عشق بالفتى كيف يصنعُ
فكتبت تحته:
يداري هواه ثم يكتم سره
          ويخشع في كل الأمور ويخضع
يقول ثم عدت في اليوم الثاني
فوجدت مكتوباً تحته هذا البيت:
وكيف يداريوالهوى قاتل
         الفتى وفي كل يوم قلبه يتقطع
فكتبت تحته البيت التالي
إذالم يجد صبراً لكتمان سره
         فليس له شيء سوى الموت ينفع
يقول الأصمعي : فعدت في اليوم الثالث..
فوجدت شاباً ملقى تحت ذلك الحجر ميتاً
ومكتوب تحته هذان البيتان
سمعنا وأطعنا ثم متنا فبلغوا سلامي

إلى كل من كان بالوصل يمنع
هنيئاً لأرباب النعيم نعيمهم
       وللعاشق المسكين ما يتجرع!!!

العيون الجميلة .....
 
 

العيون الجميله

ليست العيون الزرقاء

ولا العيون الخضراء

ولا العيون السوداء

ولا العيون العسلية


ولا العيون الكبيرة
ولا العيون الصغيرة
ولا ذات الرموش الطويله
ولا ذات الرموش الكثيفه


.......ليست كل هذه العيون هي الجميله

بل انها العيون التي اذا مانظرت غاضبا .......لم تعد غاضبا
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
الامل ....
 
 
 
 
ايها الامل البعيد...

اقترب ... اقترب اكثر ...

قبل ان اتلاشى .... ولاتبقى مني

غير ذكريات .... وحطام تآكلتها السنون .

ايها الأمل

اقترب ... اقترب ....

حتى يكون لي أمل جديد ...

حتى اقف من جديد ...

.... وأترك هذا الكرسي المتحرك ...

ليس كرسي المعاقين جسدياً

انما كرسي خيبة الامل ... واليأس

ايها الأمل

اقترب حتى أرى شعاع نورك ..... الذي انطفئ

اقترب حتى تجدد فيني الآمال

وتمنحني الحياة من جديد

اقترب
 
 
رشة عطر للمرأه
 
 
 
 
لاتضرب المراة بزهرة
" مثل فرنسي "

لا تخطب المراة لحسنها بل لحصنها فان
اجتمع الحسن والحصن فذاك هو الكمال المطلق
" الزمخشري "

ما اكرم النساء إلا كريم ولا اهانهن إلا لئيم
"حديث شريف "

إمراة فاضلة من يجدها الان
لان ثمنها فاق اللالئ
"صموئيل ملك ماسا "

لاشئ يرفع قدر المراة كالعفة
"اديسون "

أمنع الحصون المرأة الصالحة
" نابليون "

إذا كانت المرأة الجميلة جوهرة
فالمرأة الفاضلة كنز
" الشاعر السعدي "

اردت أن تعرف رقى أمةفانظر إلى نسائها
" مثل فرنسي "

في استطاعة المراة أن تطمس معالم العبقريةعند زوجها
وان تساعدة على إظهارها

"لا مارتين "